
2007年2月13日星期二
2007年2月12日星期一
菩提: 悟性论
夫道者;以寂灭为体。修者;以离相为宗。故经云:寂灭是菩提,灭诸相故。佛者觉也;人有觉心,得菩提道,故名为佛。
经云:离一切诸相,即名诸佛。是知有相,是无相之相。不可以眼见,唯可以智知。若闻此法者,生一念信心,此人以发大乘超三界。三界者:贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧,即名超三界。然贪嗔痴亦无实性,但据众生而言矣。若能返照,了了见贪嗔痴性即是佛性,贪嗔痴外更无别有佛性。
经云:诸佛从本来,常处於三毒,长养於白法,而成於世尊。三毒者:贪嗔痴也。言大乘最上乘者,皆是菩萨所行之处,无所不乘,亦无所乘,终日乘未尝乘,此为佛乘。
经云:无乘为佛乘也。若人知六根不实,五蕴假名,遍体求之,必无定处,当知此人解佛语。
经云:五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门,可不明哉。不忆一切法,乃名为禅定。若了此言者,行住坐卧皆禅定。知心是空,名为见佛。何以故十方诸佛皆以无心,不见於心,名为见佛。舍身不,名大布施。离诸动定,名大坐禅。何以故凡夫一向动,小乘一向定,谓出过凡夫小乘之坐禅,名大坐禅。若作此会者,一切诸相不求自解,一切诸病不治自差,此皆大禅定力。凡将心求法者为迷,不将心求法者为悟。不著文字名解脱;不染六尘名护法;出离生死名出家;不受后有名得道;不生妄想名涅;不处无明为大智慧;无烦恼处名般涅;无心相处名为彼岸。迷时有此岸,若悟时无此岸。何以故为凡夫一向住此。若觉最上乘者,心不住此,亦不住彼,故能离於此彼岸也。若见彼岸异於此岸,此人之心,已得无禅定。烦恼名众生,悟解名菩提,亦不一不异,只隔具迷悟耳。迷时有世间可出,悟时无世间可出。平等法中,不见凡夫异於圣人。
经云:平等法者,凡夫不能入,圣人不能行。平等法者,唯有大菩萨与诸佛如来行也。若见生异於死,动异於静,皆名不平等。不见烦恼异於涅,是名平等。何以故烦恼与涅,同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼,妄入涅为涅所滞。菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅。
涅者:涅而不生,而不死,出离生死,出般涅。心无去来,即入涅。是知涅即是空心。诸佛入涅者,为在无妄想处。菩萨入道场者,即是无烦恼处。空闲处者,即是无贪嗔痴也。贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界,若一念心生,即入三界;一念心灭,即出三界。是知三界生灭,万法有无,皆由一心。凡言一法者:似破瓦石竹木无情之物。若知心是假名,无有实体,即知自家之心亦是非有,亦是非无。何以故凡夫一向生心,名为有;小乘一向灭心,名为无;菩萨与佛未曾生心,未曾灭心,名为非有非无心;非有非无心,此名为中道。是知持心学法,则心法俱迷;不持心学法,则心法俱悟。凡迷者:迷於悟,悟者:悟於迷。正见之人,知心空无,即超迷悟。无有迷悟,始名正解、正见。
色不自色,由心故色;心不自心,由色故心;是知心色两相俱生灭。有者有於无,无者无於有,是名真见。夫真见者,无所不见,亦无所见,见满十方,未曾有见。何以故无所见故,见无见故,见非见故。凡夫所见,皆名妄想。若寂灭无见,始名真见。心境相对,见生於中,若内不起心,则外不生境,境心俱净,乃名为真见。作此解时,乃名正见。不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。何以故见与不见,俱不见故;解与不解,俱不解故。无见之见,乃名真见;无解之解,乃名大解。夫正见者:非直见於见,亦乃见於不见。真解者:非直解於解,亦乃解於无解。凡有所解,皆名不解;无所解者,始名正解;解与不解,俱非解也。
经云:不舍智慧名愚痴。以心为空,解与不解俱是真;以心为有,解与不解俱是妄。若解时法逐人,若不解时人逐法。若法逐於人,则非法成法;若人逐於法,则法成非法。若人逐於法,则法皆妄;若法逐於人,则法皆真。是以圣人亦不将心求法,亦不将法求心,亦不将心求心,亦不将法求法。所以心不生法,法不生心,心法两寂,故常为在定。众生心生,则佛法灭;众生心灭,则佛法生。心生则真法灭,心灭则真法生。已知一切法各各不相属,是名得道人。知心不属一切法,此人常在道场。迷时有罪,解时无罪。何以故罪性空故。若迷时无罪见罪,若解时即罪非罪。何以故罪无处所故。
经云:诸法无性,真用莫疑,疑即成罪。何以故罪因疑惑而生。若作此解者,前世罪业即为消灭。迷时六识五阴皆是烦恼生死法,悟时六识五阴皆是涅无生死法。修道人不外求道。何以故知心是道;若得心时,无心可得;若得道时,无道可得。若言将心求道得者,皆名邪见。迷时有佛有法,悟无佛无法。何以故悟即是佛法。
经云:离一切诸相,即名诸佛。是知有相,是无相之相。不可以眼见,唯可以智知。若闻此法者,生一念信心,此人以发大乘超三界。三界者:贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧,即名超三界。然贪嗔痴亦无实性,但据众生而言矣。若能返照,了了见贪嗔痴性即是佛性,贪嗔痴外更无别有佛性。
经云:诸佛从本来,常处於三毒,长养於白法,而成於世尊。三毒者:贪嗔痴也。言大乘最上乘者,皆是菩萨所行之处,无所不乘,亦无所乘,终日乘未尝乘,此为佛乘。
经云:无乘为佛乘也。若人知六根不实,五蕴假名,遍体求之,必无定处,当知此人解佛语。
经云:五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门,可不明哉。不忆一切法,乃名为禅定。若了此言者,行住坐卧皆禅定。知心是空,名为见佛。何以故十方诸佛皆以无心,不见於心,名为见佛。舍身不,名大布施。离诸动定,名大坐禅。何以故凡夫一向动,小乘一向定,谓出过凡夫小乘之坐禅,名大坐禅。若作此会者,一切诸相不求自解,一切诸病不治自差,此皆大禅定力。凡将心求法者为迷,不将心求法者为悟。不著文字名解脱;不染六尘名护法;出离生死名出家;不受后有名得道;不生妄想名涅;不处无明为大智慧;无烦恼处名般涅;无心相处名为彼岸。迷时有此岸,若悟时无此岸。何以故为凡夫一向住此。若觉最上乘者,心不住此,亦不住彼,故能离於此彼岸也。若见彼岸异於此岸,此人之心,已得无禅定。烦恼名众生,悟解名菩提,亦不一不异,只隔具迷悟耳。迷时有世间可出,悟时无世间可出。平等法中,不见凡夫异於圣人。
经云:平等法者,凡夫不能入,圣人不能行。平等法者,唯有大菩萨与诸佛如来行也。若见生异於死,动异於静,皆名不平等。不见烦恼异於涅,是名平等。何以故烦恼与涅,同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼,妄入涅为涅所滞。菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅。
涅者:涅而不生,而不死,出离生死,出般涅。心无去来,即入涅。是知涅即是空心。诸佛入涅者,为在无妄想处。菩萨入道场者,即是无烦恼处。空闲处者,即是无贪嗔痴也。贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界,若一念心生,即入三界;一念心灭,即出三界。是知三界生灭,万法有无,皆由一心。凡言一法者:似破瓦石竹木无情之物。若知心是假名,无有实体,即知自家之心亦是非有,亦是非无。何以故凡夫一向生心,名为有;小乘一向灭心,名为无;菩萨与佛未曾生心,未曾灭心,名为非有非无心;非有非无心,此名为中道。是知持心学法,则心法俱迷;不持心学法,则心法俱悟。凡迷者:迷於悟,悟者:悟於迷。正见之人,知心空无,即超迷悟。无有迷悟,始名正解、正见。
色不自色,由心故色;心不自心,由色故心;是知心色两相俱生灭。有者有於无,无者无於有,是名真见。夫真见者,无所不见,亦无所见,见满十方,未曾有见。何以故无所见故,见无见故,见非见故。凡夫所见,皆名妄想。若寂灭无见,始名真见。心境相对,见生於中,若内不起心,则外不生境,境心俱净,乃名为真见。作此解时,乃名正见。不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。何以故见与不见,俱不见故;解与不解,俱不解故。无见之见,乃名真见;无解之解,乃名大解。夫正见者:非直见於见,亦乃见於不见。真解者:非直解於解,亦乃解於无解。凡有所解,皆名不解;无所解者,始名正解;解与不解,俱非解也。
经云:不舍智慧名愚痴。以心为空,解与不解俱是真;以心为有,解与不解俱是妄。若解时法逐人,若不解时人逐法。若法逐於人,则非法成法;若人逐於法,则法成非法。若人逐於法,则法皆妄;若法逐於人,则法皆真。是以圣人亦不将心求法,亦不将法求心,亦不将心求心,亦不将法求法。所以心不生法,法不生心,心法两寂,故常为在定。众生心生,则佛法灭;众生心灭,则佛法生。心生则真法灭,心灭则真法生。已知一切法各各不相属,是名得道人。知心不属一切法,此人常在道场。迷时有罪,解时无罪。何以故罪性空故。若迷时无罪见罪,若解时即罪非罪。何以故罪无处所故。
经云:诸法无性,真用莫疑,疑即成罪。何以故罪因疑惑而生。若作此解者,前世罪业即为消灭。迷时六识五阴皆是烦恼生死法,悟时六识五阴皆是涅无生死法。修道人不外求道。何以故知心是道;若得心时,无心可得;若得道时,无道可得。若言将心求道得者,皆名邪见。迷时有佛有法,悟无佛无法。何以故悟即是佛法。
2007年2月9日星期五
梦里的悲剧,现实里的喜剧
我杀了个人,在梦中. 还有一个同谋.面目模糊.不是我陌生的人,但大概也不是我熟悉的人.
我们开始逃亡.
先得下那个楼梯,尽管一眼就看到了它全部的长度,但用了很久很久才走完.我们在一个加油站前停住.加油站又大,又干净.有一盏昏黄昏黄的灯模糊的亮着.我想这是三环路外边了.根据我的经验走下去,不远处有一个小站,我想我们也许会赶上最后一班公交.似乎下着小雨.路面湿漉漉的.是柏油路.
但两边是高大的青山.我知道这是县城通往我们小镇的最险恶的一段路.心里惊疑不定.因为我们肯定此时一定已经有无数的公安在急急的追捕我们.最让我担心的是我们的身份证遗落在现场.心神俱疲.
在细雨以及泥泞里困顿不堪.居然有车声从背后升起.忙拼命招手,那车虽然通过我们,但仍然慢下来了,忽然我迟疑起来,挥舞的手缓了,慢镜头的节奏,而那车也犹豫着,我忽然又醒悟过来似的,对,一定要车停下来,只要搭上这辆车,那么一切就安全了,挥舞得手再次热烈起来,而那车忽然恢复了超越我们身边得速度,轻快的行驶过弯路,不见了,而那个司机居然还在唱歌.是很欢愉的调子.........
这段阴险的路尽头是一个三岔口.黑暗里似乎有无数的人簇拥着窃窃私语,但因为我们的到来,一下子安静下来.昏黄的灯光下大道上有5,6个官员倒似乎继续着先前的谈话.不时用眼睛偷偷瞟我们几眼.虽然若有若无,还是被我发现了.他们似乎在热烈的说着什么,但我感觉不过是他们在装假.如果我过去,他们会不会一拥而上,把我摁倒呢? 一遍一遍的站着思考着. 他们会不会在我经过的时候突然摁倒我呢? 我再也忍不住了.
最后,我穿过他们.走到一个小屋里.掩上门.掏出我的家伙.
真的,我再也忍不住了.
天啊.我尿床了!
我坐了二十多年都没干过的事情了!
中午起床的时候,觉得脸热辣辣的,在镜子里,我看见鼻翼右侧有一道血痕.完全割破了.
从何而来呢? 百思不得其解.
百思不得其解.
我们开始逃亡.
先得下那个楼梯,尽管一眼就看到了它全部的长度,但用了很久很久才走完.我们在一个加油站前停住.加油站又大,又干净.有一盏昏黄昏黄的灯模糊的亮着.我想这是三环路外边了.根据我的经验走下去,不远处有一个小站,我想我们也许会赶上最后一班公交.似乎下着小雨.路面湿漉漉的.是柏油路.
但两边是高大的青山.我知道这是县城通往我们小镇的最险恶的一段路.心里惊疑不定.因为我们肯定此时一定已经有无数的公安在急急的追捕我们.最让我担心的是我们的身份证遗落在现场.心神俱疲.
在细雨以及泥泞里困顿不堪.居然有车声从背后升起.忙拼命招手,那车虽然通过我们,但仍然慢下来了,忽然我迟疑起来,挥舞的手缓了,慢镜头的节奏,而那车也犹豫着,我忽然又醒悟过来似的,对,一定要车停下来,只要搭上这辆车,那么一切就安全了,挥舞得手再次热烈起来,而那车忽然恢复了超越我们身边得速度,轻快的行驶过弯路,不见了,而那个司机居然还在唱歌.是很欢愉的调子.........
这段阴险的路尽头是一个三岔口.黑暗里似乎有无数的人簇拥着窃窃私语,但因为我们的到来,一下子安静下来.昏黄的灯光下大道上有5,6个官员倒似乎继续着先前的谈话.不时用眼睛偷偷瞟我们几眼.虽然若有若无,还是被我发现了.他们似乎在热烈的说着什么,但我感觉不过是他们在装假.如果我过去,他们会不会一拥而上,把我摁倒呢? 一遍一遍的站着思考着. 他们会不会在我经过的时候突然摁倒我呢? 我再也忍不住了.
最后,我穿过他们.走到一个小屋里.掩上门.掏出我的家伙.
真的,我再也忍不住了.
天啊.我尿床了!
我坐了二十多年都没干过的事情了!
中午起床的时候,觉得脸热辣辣的,在镜子里,我看见鼻翼右侧有一道血痕.完全割破了.
从何而来呢? 百思不得其解.
百思不得其解.
2007年2月8日星期四
关于Tarkovsky 的文字作品
Tarkovsky
<雕刻时光>里译作 塔可夫斯基. 后来见到有译 塔尔可夫斯基. 因为前一个在心里有过扎根,所以念起来觉得拗口,但现在更喜欢后者了, 有个"尔",在那里缓冲了下,感觉柔和多了.
雕刻时光 是他写的,更确切的说法是部分他亲自做,部分文章是他口述,别人帮整理. 在他生前已经出版.国内几年前已经有译本.
另外的他的一个重要的文字作品是 日记.好像是去世后才断续公布.最先好像是波兰的版本.然后是英文. 国内好像没有正规出版其汉译.
日记虽然并非事无巨细,但也洋洋洒洒,从中可以窥见塔尔可夫斯基在苏联的现实生活,创作历程,艺术观念 (直接的思考陈述,对同时代其他影像的评价,合作伙伴的意见). 对于他的影像爱好者来说实在是难得得惊喜资料.可惜没有中文全本翻译.希望有同好者以主题的方式摘译.间以个人的导读简介,以新的"体系"构文成篇..
比如: 创作篇 , 以他的一生创作作品顺序,
生活篇: ,这个同样非常重要,因为他是属于作品与人合一的创作者,---像类陶渊明,杜
甫----重点是他的童年回忆, 他对父亲,母亲的强烈而奇异的感情,他对儿子的狂爱
环境篇:他眼里的其他影人/其他影人眼里的他, 苏维埃对他的作品/他对苏维埃的艺术
观念态度, 他的政治观点(这些不很多,我只看到零星几点,但都有耐人寻味的,比如对
毛泽东态度.....)
.......... 篇名就叫: 塔尔可夫斯基影像阅读札记 :)
应该是件很好玩的事情吧.
<雕刻时光>里译作 塔可夫斯基. 后来见到有译 塔尔可夫斯基. 因为前一个在心里有过扎根,所以念起来觉得拗口,但现在更喜欢后者了, 有个"尔",在那里缓冲了下,感觉柔和多了.
雕刻时光 是他写的,更确切的说法是部分他亲自做,部分文章是他口述,别人帮整理. 在他生前已经出版.国内几年前已经有译本.
另外的他的一个重要的文字作品是 日记.好像是去世后才断续公布.最先好像是波兰的版本.然后是英文. 国内好像没有正规出版其汉译.
日记虽然并非事无巨细,但也洋洋洒洒,从中可以窥见塔尔可夫斯基在苏联的现实生活,创作历程,艺术观念 (直接的思考陈述,对同时代其他影像的评价,合作伙伴的意见). 对于他的影像爱好者来说实在是难得得惊喜资料.可惜没有中文全本翻译.希望有同好者以主题的方式摘译.间以个人的导读简介,以新的"体系"构文成篇..
比如: 创作篇 , 以他的一生创作作品顺序,
生活篇: ,这个同样非常重要,因为他是属于作品与人合一的创作者,---像类陶渊明,杜
甫----重点是他的童年回忆, 他对父亲,母亲的强烈而奇异的感情,他对儿子的狂爱
环境篇:他眼里的其他影人/其他影人眼里的他, 苏维埃对他的作品/他对苏维埃的艺术
观念态度, 他的政治观点(这些不很多,我只看到零星几点,但都有耐人寻味的,比如对
毛泽东态度.....)
.......... 篇名就叫: 塔尔可夫斯基影像阅读札记 :)
应该是件很好玩的事情吧.
2007年2月7日星期三
暗涌
我那被施舍的手机据说是专门是做音乐播放的,不过实在寒碜。也就是十年前收音机的水平。但每次播放 黄耀明的 暗涌 却很特别。在劣质的喇叭里,因层次不够,连绵的背景低音嗡嗡成一片,而高音部分则非常尖锐,悬浮在混沌之上,出淤泥而不染,黄耀明迷魅的声音被被剔除了原来的浑厚感,夹杂的微微颗粒声,更是动人心魄,又掩盖在电子器乐下,越发迷离淌恍,直听的人心神动荡,不能自持,复又, 黯然销魂低回不已。
王菲的版本则是 冷冷的,彷佛是讲着别人的故事。 怔怔的 ,惘然的,却又是心痛不已。
王菲的版本则是 冷冷的,彷佛是讲着别人的故事。 怔怔的 ,惘然的,却又是心痛不已。
2007年2月6日星期二
长镜头
1,中午的太阳在高远的天空里安静而温暖,一阵风一阵风吹过
2,天已经黑下来了. 刚暗下来,看什么都浅浅淡淡的,彷佛隔着一层纱.橙黄的路灯,以及草场对面网球场边的乳白的灯迟迟疑疑的都亮起来 了.有点冷.我把外套拉起来.竖起领子.这时候我看见草场上一些人走过来.:最前面一个孤零零的,另一个在他后面稍右一点,在往后,是三个人,两个并肩, 另一个迟了半步的样子,最后是两个几乎并排,但中间隔了老大的空间.他们一直保持这样的形式,看上去,他们根本没动.实际上当你穿过水泥道,开始 踏上草场的时候,他们已经基本消失在草场了.
一张网在网球场中间隔着,地上散落着不多的几个球.没有人.边上是一条凳子,有一直绿色的球在边缘,在掉与不掉的边缘,现在,也没有人在上面坐.隔壁着篮球场,在明亮的灯光下,篮球 架子前倾着,在沉思.
在这半年里,我所看过的烟花
来到江浙后,发现这边的人蛮喜欢放烟花的. 想想,半年已经看了好多次烟花了.且来数数.
一次在野游回来的路上.从水里出来的时候天刚蒙蒙的要黑.沿着堤岸往回走,看着,天色就晚了,铺天盖地的暗下来了.经过一个庄子.有人家在放烟花.是8月底.还是有些暑气,但有风.也挺爽快,就多看了一。都是小烟花,但 一簇一簇也很是繁华,绚丽。看见一束, 缓缓上升,然后在顶峰,突然低下头,刹那间,幻成无数的分束,好象樱花,不胜娇柔。.... 其中有几束绽放的是暗蓝和柔紫红的颜色,在夜幕里美的不可言说。..........
一次在国庆时候,打乒乓打的兴起,一直到晚上6点,看不清了,真算是天昏地暗了.乒乓台是在高楼之间的空中走廊里,两边都是落地玻璃窗.可以看见不远处的小城.在放烟火.很喜庆的大型的烟火.可能是单位放的.常俗的花束.没什么好看头.但玻璃里,就好看多了.满城的灯火,被影画在玻璃上,流光溢彩,又有烟花映衬,就是一副光之抽象画.
一次是宁波的音乐烟花大会.宁波的服装节闭幕,又赶上中意文化交流活动.为了造势.有了这场音乐烟花会.可惜没能赶过去.在电视上看了转播.感觉比杭州的还要华丽一些.
一次是在元旦.一个人在上海.深夜12点十分.在徐家汇那边.赶着往南站去.在一个路口,不知道该往哪边走好.斜对面 一家饭店前,他们在燃放烟火.心里急煌煌的赶路,没有看,只是在视线的角落里
感受到一些明亮的光,一些尖锐的呼啸在喧闹市声里击打着耳膜.
一次在野游回来的路上.从水里出来的时候天刚蒙蒙的要黑.沿着堤岸往回走,看着,天色就晚了,铺天盖地的暗下来了.经过一个庄子.有人家在放烟花.是8月底.还是有些暑气,但有风.也挺爽快,就多看了一。都是小烟花,但 一簇一簇也很是繁华,绚丽。看见一束, 缓缓上升,然后在顶峰,突然低下头,刹那间,幻成无数的分束,好象樱花,不胜娇柔。.... 其中有几束绽放的是暗蓝和柔紫红的颜色,在夜幕里美的不可言说。..........
一次在国庆时候,打乒乓打的兴起,一直到晚上6点,看不清了,真算是天昏地暗了.乒乓台是在高楼之间的空中走廊里,两边都是落地玻璃窗.可以看见不远处的小城.在放烟火.很喜庆的大型的烟火.可能是单位放的.常俗的花束.没什么好看头.但玻璃里,就好看多了.满城的灯火,被影画在玻璃上,流光溢彩,又有烟花映衬,就是一副光之抽象画.
一次是在杭州"烟花大会". 特特赶过去的.气势真是大。仿佛整个城都给惊动了。下午才过了一半,
看那人们的走向,听人们的语声,都蠢蠢欲动,打算着前往的样子。我和一个网友在下沙。因为有
专车给他们学生接送。那更是气势焰焰。排了长长的队,好容易赶挤到车上。路上到处是车流,要
么被横堵了,要么就是在小脚移行,一寸一寸往前挪。交通滞住了。本来是30分钟的路整整走到天
黑黑。有约莫三个小时的样子。好像是在钱塘三桥那里下的车。黑压压的满地。还有人趴叉在树上。
彼此紧挨着。人们似乎有些别样的小心翼翼的激动,空中流传着一种亢奋。在桥边,人们互相推攘
着。有些是为了挤抢近水楼台,有的只是小孩子般的恶作剧。可是进难,退也难----也有人受不
了,往外挤,也更是不容易了,全身都变形了,看见一个大胖子一声大吼,转身逆行,后面若干
“小喽罗”近步其后,竟然给杀出一条路来。一辆警车开过,竟然是用高音大喇叭在喊,听不出说
什么,但能领略到那种慷慨激昂,听得我很是兴奋。但久久不见烟花---听说那边一直是高官在讲话。
他们说就在那水中央的船上。可是我把眼睛睁的分明的大,也不见什么。只是看见江水在城市微光下
荡漾的暗波。后来忽然一声响。喔!烟花。壹蓬壹蓬硕大的花朵雍容华贵的升空然后庄重矜持的绽放。
倒也合这气度。但后来总是那些大而繁重的风格。就觉得没多大意思了。而且似乎不大时候,也就完
了。草草结束的感觉。虎头蛇尾。更是失望。倒是这人海回潮,身处其中,让我莫名的惆怅和依恋。
(这种感觉非常熟悉。因为令我想到小时候冬天夜晚看完乡村电影后的收场。从大队的院子里出来。
被大人牵着手,而因为我还在留恋那结尾的字幕----我不明白为什么大人就不看结尾,他们看到结尾
坏人死去,或者好人皆大欢喜,然后再只要白色的字从下面刚露出个头,都急不可耐的纷纷起身,搬
着椅子回去,而我总想看到最后,一直看到荧幕上最后一个镜头,透明的几格胶片的白色投影,以及
杂质划痕影在其上的电流般的黑点的闪烁---因为大人急着要回去睡觉。真的,因为月亮都到西边了,
后半夜的光景呢!于是我更是走的踉踉跄跄。而自己一边走,一边瞌睡,模糊的听见路上村人落在地上
急急又重重的脚步,他们断断续续的关于电影的批叹,彼此的招呼,可是我的眼睛这么的酸涩,又听见
母亲一直在轻声说不要睡着了不要睡着了,可是睡意那么汹涌,让我沉浮上下不能自拔,于是在朦胧中
随着那土路深一脚浅一脚,拉着父亲的手,往家里赶。)那天看完烟花,回到住处,洗完澡,累的不行
了,躺下就睡着了,知道第二天醒来天色大亮。已近晌午。匆匆吃饭,最后几分钟匆匆跳上下午的火车
赶回自己的城市。那个网友后来联系几次,但慢慢的可说的话越来越少,越来越少,淡下去了,然后呢,
水到渠成的再不联系了。
一次是宁波的音乐烟花大会.宁波的服装节闭幕,又赶上中意文化交流活动.为了造势.有了这场音乐烟花会.可惜没能赶过去.在电视上看了转播.感觉比杭州的还要华丽一些.
一次是在元旦.一个人在上海.深夜12点十分.在徐家汇那边.赶着往南站去.在一个路口,不知道该往哪边走好.斜对面 一家饭店前,他们在燃放烟火.心里急煌煌的赶路,没有看,只是在视线的角落里
感受到一些明亮的光,一些尖锐的呼啸在喧闹市声里击打着耳膜.
从前的一个梦
....那不是他,但.......,应该是他了,也许转个身,面前的一切都变了,不见了,或者我应该有别的事情要去做,应该走开,可是真的没有什么事情,人或者别的哪怕是 意外来麻烦我,打断我----- 而那真的是他,旁边的是他父亲,他也看了过来,又躲移了。他应该看见我了吧。在做农事,脚下是土地。必须说些什么才行。我想真的是他啊。他应该也知道我在他 眼里了吧。可是第一句要怎么说呢?近了,越来越近了,该死,要是能停下来多好,比如有人过来,或者有什么事情,来打断,可是,什么都没有. 我该怎么说呢?他是......我忽然想起来,他就是L,仿佛刚刚知道 ..............
后来就记不得了。现在能印在脑子里的是一个画面: 一个中年男人,一个青年,父子一起在做农事,前者专心致志,后者却做的心猿意马,而在旁边,画面的右下角上另一个人---那是我了---他心情紧迫,心虚 意浮又惘然无措,他期望着什么又逃避着什么。
-----八月末的一个晚上的梦. 仔细想象,这么多年来,大约每年总要梦到L一次两次.不会多,也不会少.不会好.也不会坏. 永远都是默片的风格.黑白的色调. 看上去永远那么安静,可是我的内心为什么总是永远那么动荡不安,此起彼伏.........
----最后一次回家.已经两年前了.毕业了.在往公司报道的时间差里,回到乡下.夏天.小镇.太阳明晃晃的.因为老树的树荫,潭水的色泽看上去更加深不可测.一整个下午泡在水里.知了在声嘶力竭.都有太多的话说,但所有的话探了头,就沉没了.最后,只有知了.一声一声.最后的一天,去钓鱼.躲在高的蒿丛里.那些鱼簇拥着,但永远不上钩.彷佛在嘲笑着我们的耐心.没有人来吧.L时不时的问我.这是别人的鱼塘.没有.我安慰着说.心里却是失望.希望那个看鱼的老头过来,我就可以顺理成章的逃离这个情景.甚至想,如果被捉住,被劈头盖脸的骂一顿,也挺好.......
此刻在记忆里闪回这些真实片断,在片断里的我心不在焉,恍惚虚浮,倒真象梦中.
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